そもそも対人関係の基本は生存に関わることで

人類ヒト科で幸福論を語ると哲学になってしまうが、生物全般で言えば（勿論植物も含むだが）生物なんだから生きてる事が幸福なのであり（『心理学』的に言えば快の代謝循環）、人類ヒト科の特異な社会環境で言えば生存ということになる（哲学はそれを実存と仮定したりした）。
対人関係の選択には（ここでは性的関係という事情を除いて考える《それのが簡単だから》）、単純に食生活としても、一人暮らし用に特化したコンビニ食材などを例外にコストパフォーマンスで言えば廉価な食材を求めれば複数人用のが目に付くだろう（冷凍保存って手が無いじゃ無いけどさ）。
コストパフォーマンスは、生存合理性とも言えるだろうし、
まあぶっちゃけ、珈琲淹れるにもその都度一人前ドリップしてたら自分の労働対価が高くつくじゃんよ。そこはそれ生産性の原則からいっても分業が効率的だ。
原始時代で言えば、大物の狩りを単独で行う事は不可能だし、昔々漁師たちが命がけで鯨捕ってた時代思えば「あれを一人で食える奴などおらん」。
近代までは食の基本である稲作などを（機械化前に）効率よく行うには、家族や一族や集落単位での分業が必須であり、『共同幻想』による社会と権力の構造抜きに地域の生存は不可能だったことになる（これが当時結婚制度や家族制度が必然であった理由だ）。

当然の如く数々の生産が効率化され事実上最低限の所得が保証される先進国になると、対人関係の必然性は低下する（生存関連性という動機が低下する）。個性化する中でプライバシーの価値が相対的に浮上するため、基本対人関係はこれと相反関係となる。
（個性化と矛盾しない局面局面での関係性は”個性化談議も盛り上がるので”歓迎されるが、局面と関係の無い時間帯まで継続することは期待されない。《出先に小さな対人関係が分散していることが期待されてるに近い》）
　↑
単純化して考えるとこういう話になるんだと思うんだけどさ、
■非常に重要なのは『宗教』関係じゃネーのかなと思うのね
誰もが想像つくと思うけど、「ひとりじゃなかなか宗教はやれないｗｗ」
「先進国社会＝宗教世俗社会」をベースに社会における単独行動は増加するんだけど、
『宗教』の命題（死生観とか？）これが個人に代替されてんのって、単に世俗化してるだけで（欲求広義展開の事《或いはサブカル展開》）、
みなさんがさ玄関で（謎の勧誘を断る時にさ）「間に合ってます」って、何がどう間に合ってるんだろうねってギャグになってる一面あるじゃん。
（※時に「私はスピリチュアルなものと交信できます」みたいなトンチキな人も登場するけど、これを「ひとり宗教の模索」と考えると動機はわからんでもないｗｗ）


■端的に言えば「存在理由：レゾンデートル」を神とか交えずに堂々語るというか（代替元が『宗教』なんだから）信じられているかって命題なんだと思うんだけど、
（※勿論『宗教』世俗化＝現世利益で＝金金金って、昭和のプラグマチストかってアホアホ論のじゃなしじゃくてよ《洒落た事言えば当時のアホ度は「私の金の仏像主義」って感じな随分適当なものだった》）
この時に、「証人（承認）がいるとなんか安心するよ」って人の場合、対人関係は生存における重要事項になるんだと思うよ。
それがいいとか悪いとか考えるべきことでも無いし（個別の主義みたいなもんでしょ）、
（※わかりやすくいえば自己確証性の高い人ほど単独行動時間は伸びるだろうって推論《程度の事だろうと》）

事の是非は論議の対象にすらなくて、
対人関係を選択する場合、相互に相手が何者であるのかについて存在理由を認識できる関係性じゃないと、先進国の対人関係として（それを選択するしないに関わらず）脆弱なものになるだろうって話さ。
（話の流れ的にはそういうことになるじゃんよ？と思うんだけどな）
別に大袈裟なことじゃなくて「こんな人だよねって実像を知っている間柄だろうか」って話さ。