さすがに『心理学』には（哲学じゃネーから）幸福論は無いが

いちおう『心理学』的には、「円滑な快感代謝の循環が安定的に日常化していること」←これを生物学的に望ましい状態と理解している（心理学が生物学的にってもヘンテコな文章だが）。
イメージ的に象徴化するなら「昭和サラリーマンの晩酌の絵」かな？
（幸福論というより、満足感の分析に近いものだろう）

金が関係無いのは言うまでもないけれど、
先進国における生活の安定って意味では程度の問題として大きな意味がある（つまり金というより国の経済だわな）。『単独者』論とは矛盾するけれど、そもそもこの分析の背景は社会学の社会進化論なので（食うに困った原始人が暴力の出る幕だとなっても確率や合理性という点で現代人とは比較にならない《飢えた野生動物と飼い主に恵まれたペットを比較するようなものだ》）、社会との関係において『単独者』化が進むワケで、
見方を変えると、「経済成長などで先進国化に成功した場合、成長論は意味を失い当たり前の環境として理解される」←経済成長の目標を達成し、経済成長という概念が崩壊する（自然成長率の話じゃ無いぞ、経済構造がテイクオフするような高度成長の概念は無くなるの意）ということです。
※経済の成長が止まっていいという意味では無いが、「インフレターゲットの数値に安定的な推移を」＝自然成長率みたいなものなので、これを経済政策的な成長論と捉えるのは違うと思う。←この部分が「広い意味で金が関係なくなる」って話。
（経済政策的にも国が電子マネーを発行するなど、流通を促進するツールとしての意味が先で、それが近代的意味の金か？と言えば微妙になってくるのさ）
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うーんもっとベタに言えば「ポイント活用生活（ポイ活）」のポイントは通貨といえるか？（それに課税とするとかあり得ないでしょ？）←みたいな状況が近代的意味の金の概念が形骸化した様子だと考えてるのだよ。

「昭和サラリーマンの晩酌の絵」は流石に古いだろというご意見あるかもだが、
（人間の中身が変わったのでもありませんので）
昭和にはその安定的中産階級の絵はなんだかんだ限られた世帯であると同時に、世帯環境などの条件設定もあった。←これがほぼ無条件に（世帯条件も必要無く個人単独でも）全国民可能になるのが現代社会という解釈ね。

それが幸福論？な、ご意見あるかもだがｗｗ
何度も言うように、『心理学』は哲学じゃネーから、
人類ヒト科における満足感の分析だっちゅうの。
これを『心理学』的幸福状態と定義することができるかもしれないよって、その程度の話です。