リクエスト関連（どこ行ってもなじめないオタクさんへ補足「あーもーワカランかな、、」）

＜末尾に映画『ランボー』について追記＞

もうちょっとシンプルなモデルで説明してあげるよ、
ちょっとしたドラマのシナリオだと思ってくれ
（我ながら怪作だ、自分で書いててこれはヤバいと思ったが、ええい、ままよだ）

●ある村に６人の仲良し（子供達）がいたとさ
「だれべえキモイべさ、いっちもアタシのお尻触ってくるべ」
「うわぁ、そらチカンだチカン、だれべえチカーン」
「うるせぇ、何ホラさ言ってんだオマエ、ケツなんか触ってネーべ、〇子のケツがデカすぎてあっちからくっついてきてんだべさ」
「おーそう言えば、〇子デブだったなぁ〜」
あーーハッハッハ！！「ダメだ、腹イテェ筋肉ツッタァ〜」
　↑
■そこに誰だか知らない見た事もない人物がやってきて
「うわぁ、〇子はデブなんだネ」

《その後どうなると思う？「まずさ、静まりかえってあら不思議、殺気がただよってくるよね」》
あなたは”テキオウシャ”を模倣しているつもりなのかもしれないけど、
全然そういうことにならないからな。
インナーサークルの無礼講は八百長でありプロレスだ、
言っていいのは正式に倶楽部に加盟したメンバーだけだ。

■仮にリベラル教師が赴任してきた場合
「君たちは田舎ものなんかじゃない！それから言葉つかいから改めよう」←なーんて話になるかもしれないし（その場合リベラルさんは間違っても差別表現をしないだろ）
　↑
そんな裏で実際の現場では、、、
「よそ者さコラ、俺たちバカにしてオラの子供達に〇〇っ子弁を使うな！言っとるらしいの、許せねーべ、足腰立たネようにしてやりたい！」「そうだそうだ、嫁も調子こいてドレスでは畑仕事が手伝えません抜かしおった、裸に向いてしまうべ。ドレスがねくなれば手伝えるべよ！！」「うぉ〜やるべ、やるべ、あしたの夜よスキだのクワだのカマだの持って〇〇神社にあつまれ〜ェ」
「馬鹿たれそれだけじゃねぞ、リベラルさん家の小娘がヨ、オラの〇子をデブだから死ね言うたらしい」「ワシも聞いたぞ、〇男がし〜っかりそのとおりじゃ言っておった。”デブは死に腐れ”とはーーーきり言ったと」「許せネ〜な、悔しくて眠れねべ、オラァ涙出てきた、、」
「嫁さいけネようにしてやればいんでねべか」

『近代残酷物語「共同幻想」KKK村』なんて童話があればこんな進行かな（笑
てか、心理学やら社会学的にはそういう分析してます（哲学はもっと辛辣かもしれない）。

【あー大事なこと忘れてた、「これはド・フィクションであり、使用されている”方言もどき”も特定の地方を意図したものではありません」（書こうと思えばインチキ関西弁風でも書けるから）俺は所謂道民出身で北海道特有の”ほぼほぼナンチャッテ標準語”育ちです】


＜追記＞
ここんとこ話に登場する映画『ランボー』（First Blood《1982》）だけど、最初にランボーを不審者だと勘違いしボコボコにイジメる保安官を（デッド・コッチェフの演出なのか原作がそうなのかスタローンの脚本なのかわからないけれど）「完全な悪人に描いていない（地元ではホントにいい奴なんだぜと強調されている）」、最後にベトナム戦争のトラウマで暴走するランボーが保安官の愛する街を銃弾だらけの戦場のようにしてしまう時、もうこの段階になると保安官は被害者として描かれる。
実際それを予定するように、特殊部隊の上司だったトラウトマン大佐は州兵も動員したので事態を甘く見ている保安官に「私は彼を救いにきたのではない、あなた達を助けにきたんだ」と告げる（州兵含めて全員殺されますよと《彼にとってそれは容易い》）。

ここで描かれている”リアリズム”ってのは『共同幻想』の残酷さ（そして郷土愛のベースもそこにあること）、同時にこれに対峙する時「そんな”田舎の普通の人々”すら皆殺しにする勢いで対峙しなければ事態は均衡しない（物語として動かない）」、という善悪では割り切れない世界をわかりやすく見せたエンタメ作品だと思う（その着想は『進撃』にも通じるものだ）。