あえて『宗教』と『心理学』を語ってみよう

脳神経外科だとかの文言になっていない時点で、『心理学』は気持ち半分”形而上学”みたいな分野であって（だからほぼ日本の大学における『心理学』は哲学以下の一般教養分野みたいな存在だったりする）、「自我」ってあーた形の見えない観測できないものを対象にしてるからね。
仮に学問の上に『宗教』の枠組みが権威にあるなら、「魂の研究ですか？」ってなーぶっ飛んだカテゴリになってしまう。

近代を経て、現代の学問がほぼほぼ政教分離の世俗化と科学文明の時代だから『心理学』がオカルト扱いされずに済んでいるのであって、一般教養の片隅みたいな扱いである事を嘆くのは見当違いだと思う（むしろインチキだなんだと大学から追放されていない事に感謝するぐらいでちょうどいい）。

＜と、ここまで読んだところで『心理学』と『宗教』の関係性がわかると思う＞
思うにさ、『宗教』の世界では自我の概念を認めていないのではないかと思うのさ。
宗教家の皆さんにフロイト心理学の話をするとさ、
きっと彼らは「魂の話ですか？」言うと思うのねｗｗ
つまり、「話が通じない」
仮に世俗派関係者で自我の概念まで認める関係者がいたとしても、「下界の人類の葛藤を祝福抜きで語ってどうするのか、極めて現世利益的で矮小な話に聞こえる」なんてことになるかも知れません。つまりさ、特定宗教原理主義な信者の方にとって、『心理学』は概念として”存在しても意味の無いもの”になり兼ねないのね。

そういう意味で、ブログでは随分臨床系『心理学』を揶揄することも多いけど、彼らの存在なしに（近代以降医療が『宗教』の一部の壁を突破したのは揺るぎない事実だから）フロイト『心理学』が大学の片隅に居場所をいただけることも無いと思うのね。
これがまた、微妙な共存関係なのさ（臨床系医師の一部が”隠れキリシタン”みたいにフロイト『心理学』勉強してたりするのは皮肉と言えば皮肉）。
言えばさフロイト『心理学』なんてーのは『宗教』世界から言えば禁忌というか異端扱いだと思うよ。
仮に大学からも追放されちゃったら、民間カウンセリング手法の一種みたいに生き残るのかもねｗｗ

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