一個前の量子論の話で触れた「『共同幻想』の構造とチェーンブロック」

見ようによっては「それこそ保守構造」と言えるのかもですが、
まあ聞いてください。
特に過去についての見解に後から異論が発生した場合（はたまた新解釈）
（話を面白くする上で、「待てよ量子論的には世界線が変わり過去も変化したかも」なんて切り口で先日は説明してますが）
「記憶の共有を含む、情報の共有によるシステムで意思統一する『共同幻想』社会《DAYONE》の場合、だよね、そうだよね〜の調子が狂うことになりますよね」
クラシックの譜面の解釈変更でもいいですよ、
（指揮者によってクラシック音楽は別の曲かってぐらい変化します）
●これ『共同幻想』論では大問題なんですよ
　↓
何故って急いで新解釈なりを「こうなんだよね、そうだね、だよね〜」で共有しなおさなければなりませんが、　と　こ　ろ　が　、新解釈が定説になる保証はどこにもありません（明日はまた違う話になってるかもしれない）。
名調子で情報共有「だよね、そうだよね〜」を回すには”過去が一定でなければならない”のです。
或いは（戦後日本のように）切り替えるなら「以降こう変わるから」と断定されたものでなければいけません（かもしれないや、だと思うでは困るんです）。

■「どういうことなの！」と解釈の余地は無いからねというシステムが「チェーンブロック」であり、
実際類似のケースはよく起きます
「どうするの、もうみんなに伝えちゃってるからここのスケジュールは今更変更できないわよ」
　↑
こういう縛りは、構成員の個人的な記憶にも及ぶんですよ。
なので「同期会などの昔話は名調子の壊れたテープレコーダー状態のがむしろ好ましい」
（※昭和世代の適応系高齢者の昔話の再現性が、プロの噺家さんですか？並みに均一なのもそういうスキルを求められ続けてきた《後遺症って言うとアレだけど》結果なのだと思います。）

■しかしですよ？フロイト精神分析ってさ、過去の再解釈やってナンボやん（笑
もうね、存在そのものが『共同幻想』チェーンブロックと敵対してんです。
（おおよその”適応者”が、フロイト心理学をパチモンだとか、インチキ臭い邪教みたいに薄ぼんやり思ってる理由。→いやいや高度経済成長はフロイト心理学の影響受けたケインズ経済学無しに在り得んのだぞと、言っておきますか。）

＜もう一度『共同幻想』論に戻すと＞

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高速移動のインフラができるだろうと過去記事で予測したが候補はあったわ

もぎせかのイーロン・マスク列伝後編に出てきた
（あーあーあーそういうのあったなと）
「ハイパーループ（真空チューブ列車）」時速1千km超えを狙うものだ。
wikiによると、海底300mでの海外を繋ぐインフラプランもあるようで、
これに成功すると（てかさポイントはコストなんだけどな《これが海外でも3万円とかで可能だろうかって》）海外旅行の流動性が高すぎて、移民問題を論議することがどんどん意味を失う。
※言っておきますが俺は経済難民に”反対”だからね

伝統保守の個性化を伸ばすことが＝観光資源となるので、
インバウンドを全て悪性だと考えるのは違うと思うのさ。
素朴な話、日本文化に興味もなけりゃ日本にこないべさ。
うんで、この時日本がダイバーシティ過ぎて何らの個性も無いのであれば来る価値が無い。
親日家という意味の論議もそうだけど（俺は親日家の移民は賛成）、
これは日本の保守派にとって悪い話では無い（伝統文化を守れば守るほど金も回る）←と思っているのね。
※なので近視眼的な「外国人ガー」ってのが保守本道とは思えない。

はてさて技術的にはどうやろか思うけど、
だいたい理論的に可能なことは、いつか実現するからね。
■過去記事にも書いたけどさ、
そこで社会情勢にどんな変化が起きるだろうかって話
（超高速移動インフラにより社会も変化する）
”個性化”を巡る分岐やルートの交差（偶発的蓋然性のある対人接点）これがワールドワイドになる（グローバリズムじゃネーぞｗｗ→むしろ反対：保守論を含む個性化分岐を前提とするからだ）、その意味は日本には数人しかいない類似の着想が、対象が世界になるだけで一定数の規模感となり、ネットワーク社会の中で”着想は類似だが別の人”を現代より頻繁に知ることになる。これはさ、レアな着想でも理論的背景や参考情報に触れやすくなる分「このアイデアにも目があるんじゃないかって（棲み分け論だ）」安心感や鍛錬の場に繋がるので（日本だけでは大人気とまで言わないBANDMAIDが世界規模だと有力バンドだからね）、個性化の勢いも加速するってことさ（笑

硬く言えば「個性化における自由度と勉強の幅が無限大に広がる」
柔らかく言えば「トンチキな変わり者（『単独者』）が棲みやすくなる」

前衛芸術って意味なら食えるかもしれないって話になるかもだが（そこはどうだろ、ビジネスのインフラが強固な音楽などではあることかもしれないが、個人的にネット社会と相性がいいのはフリーエコノミーだと思う）、まあそういう下世話な話はともかくだ、個性化の方向がより先鋭化する可能性はあると思うよ。
「自由が広がった感」みたいに、
※ほぼ数年で言語の壁も完全に無くなるだろうからね

オカルト論はやらんよ（ユングじゃないから）しかし量子論には触れざるを得ない

＜前段末尾の『共同幻想』ブロックチェーンの説明が《代名詞も欠落してる始末で》読んでも意味わからなかったと思う、スイマセン。末尾含めて加筆校正しておいた＞
＜9/24末尾さらに追記＞

昔「パスカルの賭け」でも書いたけど（彼は敬虔なキリスト教徒で且つオカルト奇跡体験者だったりするのでそっち系と考える人もいるかもだが）、「パスカルの賭け」が（数学的と言ったら大袈裟だが）なかなか面白い立論であるのは事実で（なので俺はこれは数学命題みたいな着想だと思っている）、
フロイトからしてその力動論でなんとか物理学と整合性を取ろうとしていた節もあり（相性が良かったのは予想に反して経済学だったが）、論理性を数学や物理学で論証しようって着想は古くからある（社会科学の宿命なんじゃ無いかとも思うけどさｗｗ）。

心理学の局面には「人が変わったように」などと表現されることもあるけれど、
（これさオカルト話と勘違いして欲しくないので慎重に進めるけどさ）
量子論と言えば「二重スリット実験」だけども、
（重ね合わせ状態の波動関数上の確率にある量子は、観測行為により固定化された粒子となる）これさ（観測行為なるものを）、認識ってことで言えばだ、
　↓
●「すき焼きの肉ってずっと豚肉だと信じて育った子供が、え、ほんとは牛肉だったの事件」だとかなどにおいてだ、
この時に脳内ロジックの転換というか関連性フラグのあるものが多岐に渡るので（自分でも意識していない過去用例まで自動で修正されるのだから）、翌日から「すき焼きと言えば牛でしょ」と言う人物が同一人物なのかと論争があった時に（しつこいようだけどオカルト論じゃないよ）、世界線の分岐が過去の次元に及んだ結果（脳内の情報処理は現在進行形でそうなる）「仮にすき焼きが牛肉だと知っていた世界線で暮らす自分と（量子もつれなどで）関連性を持って意識の変化が起きたとしても、自覚できないワケで」←繰り返すがオカルトじゃないぞｗｗ

何が言いたいのかって、オカルト物理学的「この可能性もあるぞ」って話を、文化人類学だの論理学だのが何を言っても物理学的に否定できないってことだよ（あのホーキングも敗北したんやで《心理学やってる人間に勝てるワケが無いやんｗｗ》）。
「パスカルの賭け」じゃないけどさ、「そうなってる可能性があるよ（だからそうだと思わなくてもいいけど）」の投げかけに対して、アインシュタインやホーキングも叶わなかった論理を社会科学論駁できたらノーベル賞が取れる（＝まず不可能だろって）。←てな話さ、

●「否定できない以上、そうとしか言えない」
《アニメ「サムライチャンプルー」に登場する秀逸なレトリック→元ネタは埋蔵金の話で「それが無いと証明できない以上、”あるとしか言えない”」が口癖のパンクな登場人物の台詞》

実際に記憶の正確性や残留度は人格タイプに大きく依存すると思っていて
（それはかなり確からしいと思うよ）
『共同幻想』時代を生きた高齢者は、昔話をしたがるし、同じ話を壊れたテープレコーダーのように繰り返すことも珍しくない。
ところがさ、俺ネタになるけど（ここから『単独者』の雑感な）昔のこととか全然覚えて無いのさｗｗ（特に子供時代を過ごした北海道時代）情報は知ってますよ（こんなことがあったという歴史として）しかしさ、これ日本史などの記憶と違いがあまり無いというか（あー誰それさんの略歴と称されるものねみたいに）、実感ともなってないのさ。
それを『単独者』は今が全てな人格だなど言うつもりは無いのだが（これも俺ネタで恐縮だが何年にも及ぶ連続もので見る夢に関して著しく時々現実との区別を失う変人である《正史の記憶がさ、、、それ以下のリアリティーだったりするのさｗｗ》）、
　↑
何が言いたいって、仮に「昔話をしたがる、同じ話を壊れたテープレコーダーのように繰り返す」を高齢者の特徴と定義した場合→俺には不可能なんだよ（覚えてないんだものｗｗ）
※困ったことに、自分の名前を呼ばれることの違和感も、心理学やる前からだったように思う（うーんその記憶は定かじゃないが、「名前って何よ《俺は俺なんだが》」違和感のことでさ《どうして呼び名とかがあるのかね→しかもその呼び名の人物に勝手に何かフラグ立てたり印象もってないか？だとしたら僕から見て君は狂人だ←みたいに思うことは今現在もあるｗｗ、心理学の時には自分でkagewari名乗ってるのでそこに違和感は無いけどね》→故に俺が高齢でボケるとトンデモになるかもしれない）。

自分の正史に対する違和感ってのか記憶のリアリティーの無さっての考えてみると、
●対する『共同幻想』適応者の再現性の高い記憶は→少なからずそれを証明する関係者との共有性により（現代風に言えばブロックチェーン）その記憶が生きてるってのかな〜存在していると思うのだが、
　『単独者』の場合積極的に古い人間関係を継続する動機が無いので（ブロックチェーンが一回も発動していないとか）、ただ通帳の履歴を見て「そうなんだろうね」と思うような感覚なのさ（みなさんもあると思うのよ、「アレレ残高がどうして何円なの」→履歴みて「あーあー買った買ったこれ買ったっけ」って、あー言う感じなのさ）。

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リクエスト関連（ぼっちさん「それ以前の問題だろ”社会のルールも守れないのか？”」規約で即日レス連投は禁止です）

＜9/23さすがに今回の説明の意味がわからんとかあり得ないと思うが、一部補足追記＞

ぼっちさん
>>誰か好みの相手を指名してSEXしたい下心がある
恋人はほしいとは言ったけど、好みなら誰でも良いからやりたいなど下品な言い方に変えないでください。異性の友達は他の人のように性関係無しで普通に遊びたいんです。賄賂を渡すんじゃなくて、ちゃんと対等な関係で友達や恋人を作りたいんです。その方法を教えてください！

【しかも、私をお父さんか何かと勘違いしてるのかしら？】
■あなたに私がものを教える義務なんか無いんだけど（何調子こいた発想してんの？）
このコーナーは心理学サイトの記事リクエストで
投げかけられた命題に、私が心理学的見解を記事にするコンテンツで「上から目線で依頼者にモノを教えるコーナーじゃネーぞ？（どこかにナントカ学校とか書いてあるか？）」、
フロイト心理学の理論的な質問には答える形式になるけど、

あなたの一風変わった趣味（今時”適応者ガー”って悪いけど「昭和」じゃネーぞ）の質問に、
（何の根拠があって《てかそもそも俺『単独者』だぜ？個人的には「友人ガー」とか「恋人ガー」という人をどうかしてんじゃないのかと思うタイプの人格だ》）俺がどういう道理で答えるものだと思っているのかそこがまず謎だ。【心理学専門にしてる人ですよ？看板が読めませんか？】

＜前置きはここまでとして＞

「下品な言い方ですって？（いきなりか、出たな”性の嫌悪”）」
私は仲間意識を共有するつもりも無い母集団の誰かを自分が指名できるようになる様（あなたの希望）、これを風俗などで指名する状況になぞらえただけで、日本の風俗文化は決して下品なものではありませんよ？村西監督じゃないが（実際彼の生き様はネットフリックス「全裸監督」として異色の問題作映画になっている）AV含めて日本のエロ文化はアニメ同様に世界に誇るサブカルです（あのさ北斎から何から浮世絵の本当の姿は春画だぜ）。

そもそも「根暗な人、嫌われてるおじさん」などと（その人が本当にどんな人物なのか知りもしない癖に）適応者の風評同調圧力だかに乗り乗りで人権侵害まがいの名称を平然と使用することのが（品性以前の問題として）差別的だ（イジメ容認派ですか？《清潔感の反語になるから→彼らは臭い汚いってか》）。
つまり、
「私には根暗な人、嫌われてるおじさんとかをNG指名する権利がありまーす」とか抜かしているワケだから、その反対は「好みのタイプを指名したい」だろが、
（まあ、意図は”適応者”社会に対してカッコつけたい的なことなのだろうけど）

>異性の友達は他の人のように性関係無しで普通に遊びたいんです。
いやいや、国語の問題です
直前のセンテンスで
>友達や恋人としてくっつけさせようとします。
本旨で、
>清潔感がある男友達や恋人もほしいです。
　↑
つなげて考えれば（悪いんだけどさ、俺顔パスで国語の読解５だった人だから）
「主題が恋人もほしいです」であることは明らかだし、
《男友達》と異性を指名してるんだから《違うのなら”性別を問わず”と言及している筈だ》、広い意味で「異性関係」のことであり、
大人の社会で、異性関係ってのは性欲を原動力とする交際に外ならない。
（実際に性行為に至らなくてもだ）

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リクエスト関連（ぼっちさん「微妙に規約に違反してますよ」）

＜また後から少し校正追記してるので読み直しておいてください＞

ぼっちさん
”微妙に”というのは日本語がオカシイ（統計DATAを前提に立論されていない）
>共同幻想適応者なら下っ端も喜んでやるとの話ですが、下っ端作業だけでなく、皆と対等な関係を気づいたり、遊びにも誘ってもらうにはどうしたら良いのでしょうか？また皆が面白がっていつも根暗な人、嫌われてるおじさんなどと友達や恋人としてくっつけさせようとします。その人達といてもつまらないし、恋愛対象としても無理です。私もその程度だからってことなんでしょうね。私も明るくて楽しい人達と友達になりたいし、顔貌ではなくて清潔感がある男友達や恋人もほしいです。その人達に相応しくなるにはどうしたら良いですか？

【規約事項記事】
https://kagewari.seesaa.net/article/486298537.html
＜20・30代未婚者の意識・実態＞
20代男性　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　20代女性
2016、22.3％　2013、33.3％　恋人がいる　　2013、42.6％　2016、33.7％
2016、19.3％　2013、30.2％　自分は社交的　2013、37.6％　2016、17.7％
2016、36.7％　2013、47.3％　休日は出かける 2013、49.2％　2016、35.7％
2016、11.3％　2013、17.8％　恋愛に積極的　2013、22.1％　2016、16.0％
30代男性　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　30代女性
2016、18.0％　2013、17.1％　恋人がいる　　2013、36.8％　2016、26.7％
2016、16.7％　2013、18.4％　自分は社交的　2013、22.6％　2016、17.7％
2016、34.7％　2013、36.1％　休日は出かける 2013、36.5％　2016、32.3％
2016、 8.3％　2013、10.0％　恋愛に積極的　2013、12.9％　2016、13.7％

●有り体に言えば、現代のマトモな若者は
「9割が「恋愛幻想」を幻滅しており、個性化を優先し7割8割に交際相手はいない」
＝「恋人ガー」などと悩むことは妄想である。
（※つまり現代社会で真顔で「恋人ガー」言ってるのがバレたら、あなたはマトモな人の9割前後から普通に《うわっ”サカリのついたDQN”来たと》嫌われます。）
　↑
これが現実社会の前提条件になります（規約記事の遵守）

■あなたの着想もレアケースとして無い話ではありませんが（”適応論”）
現代多数派の”非適応系”なのに（あたかもそれが常識であるのように）語れば、その段階で「適応強迫症です」→簡単に言えば”『共同幻想』適応コンプレックス”
しかも”適応社会”は既に少数派ですから（極端に言えばカルト教団のような位置づけ）
実は”コンプレックス”という表現も既に日本語としてオカシイのです。
（※むしろ現代歩留りに対してコンプレックスを感じるべきなのは、”適応者達”だからです）
　↑
ということで、そこを整理して依頼文を現代文に翻訳すると以下になります。
　↓
ぼっちさん（AIによる現代国語翻訳版）
>カルト教団入信者はまず末端構成員として下っ端も喜んでやるとの話ですが、下っ端作業だけでなく、ベテランの方と同じように布教活動したり、正式な信者達の定期系集会などに誘ってもらうにはどうしたら良いのでしょうか？
また彼らは『共同幻想』社会の異性関係ルールを（フォークダンスコンビのジレンマを突破する”仲間は誰でもOKだよね”を《仲間意識＝みんないっしょだね＝同一人物だよね〜、そして常に行動を共にする同じメンバー間における”馴化”→慣れのこと》「お腹空いたよね、いっしょにどこか行こうか」と「SEXしたいよね、誰か紹介しよっか」は同義）「縁談」は善行だとばかりに（合同結婚式の乗りなのかもしれませんが）熱心に手配しようとしてくれます。
しかし私は（そもそもそんな宗教をやりたいのでも無いし、内規のルールのことなど知りません）このルールを大変迷惑であると感じていおり、とてもついていけません。私にだけVIP待遇でもしてくれるのであれば（言い過ぎましたVIPでなくても幹部職員クラスのマッチアップと申しましょうか）話を合わせるぐらいのことはできると思うのですが、正直迷惑しています。その意味で私も幹部職員クラスのタイトルを得て（何がいいのか知りませんが）上位クラスと言われる人達だけど交流したいのですが（正直私にも性欲ありますからNo1を斡旋してくれるならSEXもしたい下心があり）。そういう既得権をこの教団で獲得するにはどうしたら良いですか？

「ハイ、質問の趣旨はよくわかりました」
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”性の嫌悪”が『退行化』局面で展開する理由（丸めて言えば腐女子論）

基本原則としては、
思春期『反抗期』における自立モチベーションの核は「性的（繁殖）能力の獲得」です。最も顕著な部分は（それまでは”快感代謝”を権威者《典型例親など》に依存してきましたが）、”快感代謝”の中でも最高ランクの行為を自身単独で可能とする事を知り（厳密に言えば性対象が必要ですが、この獲得行為は確実に単独《これが複数でとなれば”性倒錯”です》）、自分が子供では無く個として存在するだけで価値を持つことの自覚に始まります。
R20上等の表現をするなら「快感獲得能力そのものが（逃げられない個としての）価値」なんです。
　↑
これの意味わからない人がいたらそれも相当なものですが、
いちおう解説しておくと、
「高価な松坂牛でもなんでもいいですけど、旨いなどの快感獲得値が価値を成していること」だれでも認識できますね。
性欲というのは（1円も持っていなくても）自分の性能力を獲得した存在単独で最高位ランクの快感値を獲得可能な能力が自分個人にあることを示すもので＝「さあ主体的に自由を獲得に行け」←はい、これが思春期『反抗期』における原初的な自立心です。
※繰り返しますが、ここで重要なのは（性欲がプライバシー価値の発見であること）この獲得行為が単独で行われることです《これが複数でとなれば”性倒錯”です》。

■つまり瞬間風速的に、誰もが一瞬『単独者』を経験する
（『反抗期』にあれこれ考える自分時代は”自分探しの旅に出る”など関連エピソードは『単独者』系である。）
オンザレールな適応者の場合は（権威者側も何気に性行為の秘密を隠していたことを詫びてというか、大人になったから公開しましょうかと懐柔にかかり）、”家幻想”終了後の”社会適応”は大人の社会適応であり、言うことをしっかり聞いていれば性対象も斡旋しますよというオファーに応じるものです（社会契約説的な”適応”ってイメージかな）。
（※ここから「仲間は誰でもOK暗黙ルールに基づくインセンティブゲームが始まる」《社会的成功と性対象斡旋を紐付けしてインセンティブとする》←大事なことは相手は仲間からしか選べないのでこれがゲームだってことです《設定されたゲーム性の中だけの自由》）
　↑
わかりやすい事例なので、このまま旧世代のオンザレール”適応者”をベースに話を進めると
●『退行化』ってのは、『反抗期』に大人として自立する方向に（端的に言えば親と自分をタイマンに置く《合理的に性交可能性が担保された何らかの決着をみる》）、交渉が決裂するというか、或いは”家幻想”と一般社会との物語の引継ぎがどうにもうまく行っていないなどで、
「このままでは性交可能性も担保されない」←ということなら、『反抗期』のまま荒れ続けるか、一時撤退（子供時代の物語設定に後退）する他ありませんね。→この一時撤退が『退行化』です。

うんで、この時邪魔になるのが？
（自立の裏返しなので）”狭義の性欲”です。
図式としては”そのまんま”です。
個人が主体的に自立する動機の根底には「性能力の獲得」があるのですから、
自立を留保して、子供時代に撤退するには「自分の性能力を否定しなければなりません」。
（昭和時代の女子に”カマトト”って存在がおりましたけど、これは”プチ性の嫌悪”のこと）
なんでしょうね、「アイドルはウンコしないから」みたいなファンタジーとして「自分は性行為とかホニャララだ」のように認識の外に置こうとする。←このアイデアが”性の嫌悪”（わかり難い人は”性欲の嫌悪”でもよい）

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リクエスト関連（以前サイトを利用したものですさん「どうだろか、最初から嫌々な気がする」）

以前サイトを利用したものですさん
>記事リクエストお願いします。
夏にイベントを企画し運営しました。その後、後始末をする段階で動けなくなってしまい困っています。
少し前にも似たようなことがあり、別件でそのときはお手伝いの立場だったのですが、当日まではやれていたのが、清算やアンケートの集計の段階になるとやたら作業に時間がかかってしまいました。
先伸ばしにすることで不安「興奮」を得ているのだろうと思うのですが、私は「自分はダメな子」劇場を再演しているのでしょうか。

●情報が断片的なので確定は打てませんが
たとえるなら
「食事の後片付け」に似てますね。
（ほぼ食器も無い生活の私が何を言うってことでもありますが）
その仕事に特化したものもあります（飲食店の皿洗い《今回の話でいえば経理課》）
奴隷制度に慣れ過ぎて主婦がどうしてもそれを嫌がる社会もあります（白人社会《食洗器発明の理由》）
まあ片づけは下働きみたいなものなので、その本業が本当に好きなら「嬉しいぐらい」なものですが（DeNAで用具係までやってた入来投手は楽しかったと話してます《本当に野球が好きだった》）、
（※食事に関しても狙って美味しくできて面白かった場合、後片付けもそのテンションのままいける）

■思うんですが
その「夏のイベントとやら」、動機の裏には”適応強迫”かなんかがあって本当は嫌々なんじゃないかと思うんですよ（この嘘が輪をかけて）後始末の作業に自己嫌悪が邪魔をしているのじゃないかしら。
（※『単独者』の私などは「行事やイベントなどの名前が付くものは鳥肌立つほど嫌い」なので、文字面見た瞬間《誘われてもいないのに》「お断りだ」言いかけてましたｗｗ→ある意味脳内の連想として「季節のイベント＝祭り」ですからガチ『共同幻想』系です《サブカルの、アニメやゲームのコスプレでもイベントになれば『共同幻想』ごっこです→サブカルはアングラの方が光る》）

規格運営そのものに参加するとこが（ダメネタではなく）いいとこ見せようとしたインチキ臭い動機なんじゃネーかな。我ながらのあまりの嘘くささに、後始末になってから（極度の自己欺瞞から）自己嫌悪に至ってるような気がするんだけど。
言うならば「躁鬱」この双方で『興奮』をゲットすれば二度美味しいみたいなものか。

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リクエスト関連（しわしわさん「自由に選べばいいと思いますよ」）

＜9/21女優の大楠道代さん解説を後から一部追記＞

しわしわさん
【専門外なので、何を選択されたもなにも結論に対して私には具体的に答えられませんので】
ご自身でリスク踏まえ自由に選べばよろしいと思いますよ
>前回の48歳の人はかなり変わってましたけどね。しわたるみはかなり顔を醜くしますよ。リスクが高い手術なら目の下の脱脂手術と糸リフトで上げることにします。ありがとうございました。

■いちおうリクエストの趣旨としてひとこと書きますが
（ご存知ですかね、一昔前は涙袋増強整形なんかも流行っていました）
もう高齢になってしまいましたが
鈴木清順監督の奇作『ツィゴイネルワイゼン』（ベルリン映画祭特別賞、日本アカデミー作品賞）、主演松田優作、大楠道代
主演女優の大楠道代さんはアンニュイな表情を得意とするどちらかいえば性格俳優さんだったと思いますが、目の下含めて皺というか隈を強調する方向で怪しい雰囲気を醸し出す美女でした。
（※類似例は英国女優のシャーロット・ランプリングかなと思います《更に米フェイ・ダナウェイ》）
＜追記＞
ある意味女優の大楠道代さんのイメージってのは漫画「ガラスの仮面」裏ヒロイン月影千草先生みたいな感じかな
劇中では顔に傷を負い中高年を強調した感もあるが（ダスティン・ホフマン出世作映画『卒業』に登場するアン・バンクロフト演じる不倫婦人にも非常に似たものを感じる）、「ガラスの仮面」読者の多くは”最も美しいのは月影千草先生”と思っていたのではないだろうか（全編読んだこともないので外野席の意見に過ぎないが）。


何をもって美とするのか、人それぞれですから。
（美術部ではありませんでしたが、私にそれ系の略歴があることと、一時は映画評論書こうかってぐらい映画を観ていたことは《心理学の理解にも少し役に立ってると思いますけどね》付言しておきます《骨格造形から誰と誰が似ているなどの発見も得意だったりします》。）
※ですから過去の動画における評価において私は美の全体像を見ているのであり「目的の施術に対して”そこだけ効果があったのか”などを評価に含めておりません」