『実存時刻』（そもそも何故に死が怖い人がいるのか？その２）

前回のつづき

●前後10分以内に死ぬかも知れない確率
「NASAの宇宙飛行士としてスペースシャトル発射5分前」
「ステージ４のガンを宣告された瞬間」
　↑
説明するまでも無く「前後10分以内に死ぬ確率」が高いのは前者ですね。
と　こ　ろ　が
死の恐怖に怯えるのは後者です。

どうしてなんでしょうね（笑


■心理学の出番そして経済学です。
「菊花賞、絶対勝馬はこれだ！確信して馬券を買いました。最悪の展開って何？」
ワケのわからない群衆の一人が飛び出して大騒ぎに。レースは中止になりました。
「耐えられませんよね、何かに対して暴力で訴え無い限り帳尻が合わないぐらい腹たちませんか？」
「10分後には俺は勝者で、おいくら万円儲かった筈なのに。（大金持ちになる筈だった10分前の自分を返してくれ）」

「おおよそ1時間半の演劇を観ています、そろそろラストの犯人は誰か？謎解きのクライマックスです。最悪の展開って何？」
ワケのわからない聴衆の一人が舞台で暴れ出した。警察が呼ばれ公演はそこでストップ、公演は中止となった。
「耐えられませんよね、何かに対して暴力で訴え無い限り帳尻が合わないぐらい腹たちませんか？」
「10分後には待ってましたのクライマックスだったのに（想像もできないカタルシスで茫然自失になる筈だった10分前の自分を返してくれ）」


ところが。
「NASAのパイロット、今の自分がパイロットである事自体だけでも興奮のピークだ」
「これからは特別集中や興奮する要素の無い病院暮らしで、（きっとどこかにあるだろう筈の）まだ見ぬ俺の人生のピークが、アレレ、無くなっちゃうのか？」

●凄く大雑把な分類になりますが、
『単独者』は死の恐怖に鈍感です（構造論的にその筈）。
確信犯的『共同幻想』再選択者も、同じです（典型が職業軍人）。
ところが、
オンザレールな『共同幻想』適応人格や、反動的な『共同幻想』適応人格とも見て取れるメンタルに何らかの課題・問題意識を感じている人格の場合、どうなりますか？
そこに共通する背景事情は、
「今の自分が個別に実存するような集中力が最大化するプロセスに”無く”、”今の自分”が散漫になるかのような事情に自我が置かれています（将来のオンザレールな人生設計や、将来への不安や）」、

●それはあたかも”現実に自分が全部出しで存在していないかのような”状態です。
●逆に言えば、漠然とした時間のスパンの中で自分は漂っており、自己の実存はこの全体としての台本に書き込まれており（実存がそこに依存するのだから）間違っても不足の自体で、この話の腰が折られるような事があっては困る。
反動化している場合は、
「かくかくしかじかの人間として認められる（られなきゃいけない）筈なのに、どうしてこうなのか。」←違うようで、実はオンザレールと構造は同じです。
外部の『共同幻想』長編台本に自らの実存を”依存”する結果、「今という時制が希薄化するというか常にその一部でしかない」。
（約束された未来の想定が実現しないのであれば私は実存しないも同然じゃないかとなりますわね）
　↓
結果何に拘る・執着するって言えば、長期計画された台本を演じ、（実は誰も何も約束なんかしておらず幻想なんですが）約束された、何者かになって認められる事で自分は初めて完結できる。という物語としての生への執着がどうしても派生します。

もう一度逆転させて『単独者』や確信犯的『共同幻想』再選択に戻ると、
「今（自分全部出しで）バリバリに実存しており、今井外の自分が誰だったか忘れている。常に実存しているのは今の自分である。」

ぶっちゃやけ死んだらどうなるのかなんて知りません。
しかし、寝ている間の自覚もありませんね。
明日起きたら「その時の自分」として、今の自分と個別に連続性無く新たにバリバリに実存するのだとした場合、練る前の今の自分から見て、明日の自分は何者か？って事になるのです。
故に「あらら。死んでたなんて事あるかもね」だとしても、
●今100％の状態で実存している自分は何ら影響を受けない（そら想像も及ばない次の自分の話ですから、考えてもトンチンカンな事でしか無い）。

厳密に言えば「死の恐怖を感じないのではありません」（ましてや死が大好きって話もナンセンス）。
死と恐怖の間に言葉としての関連性が無いのです。
「死んだらおわりそれまでよって事なんでしょうね（好き好んでそうなりたいとかある筈ないけれど）。今100％で実存しているので”今の自分”にとっては全く関係の無いことだが。」
（仮に結構高い確率で、5分後にロケット発射に失敗し死ぬかもしれないのだとしても《勿論それは全力で避けたいが》、集中力全開の今の自分と恐怖を通じては関連する事項では無い。）

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